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Jap JīSāhib之Mul Mantra
GuruNānak所作
SS Snatam Kaur Khalsa導讀 Mul Mantra是宿命終結者。它擦去宿命並扭轉厄運轉向豐盛。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導(1)
15世紀北印度一個叫做蘇爾坦布爾的小鎮裏，有一個叫做Nānak的年輕人，喜歡在每天清晨冥想前，浸浴到涼涼的河水裏。據說，有一天他下水以後，三天都没有上岸。這也叫做迦爾三摩地、或者在水中與至高者合一。這次經歷之後，人們開始稱呼他GuruNānak。這次的水中冥想，也是一個自我選擇的過程，Guru Nānak選擇了到那個最深的地方冥想，以與神融合，同樣也是神選擇GuruNānak坐在那個位置。在Jap Jī 的第16小節中，GuruNānak將這與人與神的雙向選擇，稱為Panch Paravāṉ"被揀選者"。他在深度冥想中，到達了一個"SachKhand"、或者稱之為"真實的家園"的境界，如同他在37小節所說。這個真實的家園，不只是在GuruNānak在他的身體和心中真實不虛，同時也清晰明確地，通過他遺留給我們的神聖篇章，傳遞了出來。那第一個篇章就是Mul Mantra，它也是Jap Ji的開篇。
當GuruNanāk的足蹟，行遍大半個印度，以及周邊的地區時，許多神聖的詩篇，陸續被吟唱出來，GuruNanāk也通過這些詩歌，他的智慧以及臨在，來點化人們。當他離開一個村莊，他的詩歌攜帶著一種鲜活的能量留了下來，這就是音流Guru的誕生，神聖的音流成為了老師。GuruNanāk離開人世後又有9位Guru，他們中有聖人，也有武士，但每一個都給人類帶來了其獨特而得力的教導。
這些教導的意識之光，就在錫克Guru的神聖詩篇中被禮讚、尊崇以及保存下來了。第五位Guru將這許多的篇章和蘇菲教、印度教和穆斯林教的開悟者的文字，一起匯编成册，就是有名的AdīGranth，或者叫做洪荒聖篇。在第十位Guru離世時，他没有任命繼位人，而是將Guru的位置給了這些神聖篇章，這樣它的名字就成為了我們所知道的SirīGuruGranthSāhib（聖格蘭特經）。詩篇就是有生命氣息的實體。全球的錫克教徒在這個能量中，尋找每日生活的教導。在這裏並没有教條，也没有宗教法則。實際上，在其中唯一的一個要求是，如同我記得Siri Singh Sahib Yogi Bhajan所說的，就在Mul Mantra之中，那個要求是，Jap，冥想！要想理解聖格蘭特經是怎樣以流動的意識運作的，我們必須願意做出自我選擇，並在我們對其振頻的感受能力上去體驗它。實際上，我記得Siri Singh Sahib Yogi Bhajan教導我們說：如果你想要理解整本1430頁的聖格蘭特經，去弄懂Jap Ji, 如果你想要理解Jap Ji，先去弄懂Mul mantra，而如果你想要弄懂Mul mantra，先要明白在Mul Mantra中的第一個詞語，它就是Ek Ong Kār。所以，就讓我們從這裏開始，在GuruNānak的靈光中，帶著自我體驗和自我啟迪，開始吧。
允許Ek Ong Kār讓你意識到神，那不二者，存在於萬物之中（包括你）。也許我們作為人類面對的最大困境，就是自我接納以及愛自己的能力。記住神完完全全地在你之中，神就是完完整整的你，而你的方方面面都是神。你感覺到神聖性了嗎？然後讓我們再往前進一步去感受萬物的神聖性。那是來自GuruNānak.的禮物。
Satinām：實相是神的名字。GuruNānak告訴我們：一切受造都產生於神之名的振動。就是說，當神的名字振動，我們就出現了；聲音創造了這個名字--"我是"，也就是這個Nām.當我們唱誦Sat時，就震動了實相的能量。當我們唱誦satinām，我們就是在唱誦"實相我是"，或者"實相是我的身份"。我們就是在宣告：實相在我們之中，也在萬物之中。
Karatāpurakh：神是作工者。讓我們確實地去相信這一點，讓我們確實地去感受它。讓我們去允許神做那個作工者。讓我們從我們的生活、我們的憂慮執著，以及這世界正在發生的一切事情中，退後一步，讓我們把這一切都看作是神的劇目。哇，對我來說，這是無比美妙的感受。是的，我必須要臨在於當下，是的，我必須得誠實，是的，我必須得如實......但是神以作工者與我同在，一種輕鬆自在感油然而生。
nirbha-u：無懼地活著；nirvair:無嗔恨地活著。我們絕不是說恐懼和嗔恨有什麼錯。只是當我們允許這些能量來指揮我們的意識時，我們會陷入麻煩之中。實際上，這些能量的存在，就是為了讓我們看見，在我們的内在，還有什麼地方有待成長。當我們讀誦這些神聖的詞句，我們會卸下内在的恐懼和嗔恨的捆綁，這樣我們就可以看清楚這些能量的真實面貌，找到通向療療癒的路徑，而不是被它們困住。
Akālmurat：不朽的形式。我們接受了人類身體這妙不可言的禮物，來承載我們的靈魂。每一個靈魂都與所有的靈魂相通，並與偉大的宇宙靈魂是合一的。我們每個人之内都有那個本質。在我們心存恩典，滿懷莊嚴來認出我們内在神聖的身份時，我們就是在體驗akālmurat，那不朽之形的能量。
Ajunī：我們不受生與死的限制，我們為内在注入無時間限制的能量，這樣我們就可以為傳承而活著，並服務於未來。
Saibhang：靈魂的自我啟迪。是你流光的眼眸和内在的微笑，把希望帶到了你的生活中。我們都有這個能力，當我們有意地去練習它，我們會找到通往個人自由和喜悦的路徑。
Gurprasād：這是Guru的恩典，那帶我們獲得解脱的神聖之手。我們被感召，我們被賜福，我們是有福的。我們今天在這裏，不是出於個人之力，不是出於我們各自小我的意願。一個神聖的能量，指引我們來到了這裏，我們欣然接納這能量的存在，並允許它將在我們前進的路上，繼續指引我們。jap: 冥想！讓我們聽從GuruNānak給我們的僅有的一個命令吧，專心致志、摒棄雜念而帶著願心去冥想，我們將得以轉變内在的細胞結構，使其從一種互相分離和雜亂的狀態，轉向一種神聖的共鳴合奏。
ādsach, jugādsach, haibhīsach, nānakhosībhīsach：神是真實不虛的。靈性是真實不虛的。這實相就在你之内！如同Siri Singh Sahib Yogi Bhajan所說，"那就是你之所是。你在開始就是實相，時光流轉而你是實相，此刻你是實相，如果你保持它，將來你也是實相。但是你不肯保持這樣的狀態，你想要成為别的東西。就做神所創造的你吧。" (2)
【文獻參考】Bhajan, 水瓶年代的老師，P80.Yogi Bhajan，大師的觸碰 （昆達里尼瑜伽研究院，出版社Santa Cruz, NM 1997)，P 97.【作者簡介】SnatamKaur 是美籍kirtan歌手，和平使者，她自小就生活在錫克教，以及由Siri Singh Sahib, Yogi Bhajan所教授的昆達里尼瑜伽的耳濡目染之中。她擅長於將古老的唱誦，轉化為新時代的聲音而吸引現代人的耳朵，並喚醒他們靈魂中幽深的渴望，並因此而享譽全球。此外，她也在世界各地一邊旅行，一邊教授音流科學的藝術--基於錫克傳統的音聲的轉化體驗。想要了解更多信息，請訪問 snatamkaur.com.
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