• Param Nam Kaur

Mul Mantra

已更新:2019年10月10日


Jap JīSāhib之Mul Mantra    

GuruNānak所作

SS Snatam Kaur Khalsa導讀 Mul Mantra是宿命終結者。它擦去宿命並扭轉厄運轉向豐盛。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導(1)

15世紀北印度一個叫做蘇爾坦布爾的小鎮裏,有一個叫做Nānak的年輕人,喜歡在每天清晨冥想前,浸浴到涼涼的河水裏。據說,有一天他下水以後,三天都没有上岸。這也叫做迦爾三摩地、或者在水中與至高者合一。這次經歷之後,人們開始稱呼他GuruNānak。這次的水中冥想,也是一個自我選擇的過程,Guru Nānak選擇了到那個最深的地方冥想,以與神融合,同樣也是神選擇GuruNānak坐在那個位置。在Jap Jī 的第16小節中,GuruNānak將這與人與神的雙向選擇,稱為Panch Paravāṉ"被揀選者"。他在深度冥想中,到達了一個"SachKhand"、或者稱之為"真實的家園"的境界,如同他在37小節所說。這個真實的家園,不只是在GuruNānak在他的身體和心中真實不虛,同時也清晰明確地,通過他遺留給我們的神聖篇章,傳遞了出來。那第一個篇章就是Mul Mantra,它也是Jap Ji的開篇。

當GuruNanāk的足蹟,行遍大半個印度,以及周邊的地區時,許多神聖的詩篇,陸續被吟唱出來,GuruNanāk也通過這些詩歌,他的智慧以及臨在,來點化人們。當他離開一個村莊,他的詩歌攜帶著一種鲜活的能量留了下來,這就是音流Guru的誕生,神聖的音流成為了老師。GuruNanāk離開人世後又有9位Guru,他們中有聖人,也有武士,但每一個都給人類帶來了其獨特而得力的教導。

這些教導的意識之光,就在錫克Guru的神聖詩篇中被禮讚、尊崇以及保存下來了。第五位Guru將這許多的篇章和蘇菲教、印度教和穆斯林教的開悟者的文字,一起匯编成册,就是有名的AdīGranth,或者叫做洪荒聖篇。在第十位Guru離世時,他没有任命繼位人,而是將Guru的位置給了這些神聖篇章,這樣它的名字就成為了我們所知道的SirīGuruGranthSāhib(聖格蘭特經)。詩篇就是有生命氣息的實體。全球的錫克教徒在這個能量中,尋找每日生活的教導。在這裏並没有教條,也没有宗教法則。實際上,在其中唯一的一個要求是,如同我記得Siri Singh Sahib Yogi Bhajan所說的,就在Mul Mantra之中,那個要求是,Jap,冥想!要想理解聖格蘭特經是怎樣以流動的意識運作的,我們必須願意做出自我選擇,並在我們對其振頻的感受能力上去體驗它。實際上,我記得Siri Singh Sahib Yogi Bhajan教導我們說:如果你想要理解整本1430頁的聖格蘭特經,去弄懂Jap Ji, 如果你想要理解Jap Ji,先去弄懂Mul mantra,而如果你想要弄懂Mul mantra,先要明白在Mul Mantra中的第一個詞語,它就是Ek Ong Kār。所以,就讓我們從這裏開始,在GuruNānak的靈光中,帶著自我體驗和自我啟迪,開始吧。

允許Ek Ong Kār讓你意識到神,那不二者,存在於萬物之中(包括你)。也許我們作為人類面對的最大困境,就是自我接納以及愛自己的能力。記住神完完全全地在你之中,神就是完完整整的你,而你的方方面面都是神。你感覺到神聖性了嗎?然後讓我們再往前進一步去感受萬物的神聖性。那是來自GuruNānak.的禮物。

Satinām:實相是神的名字。GuruNānak告訴我們:一切受造都產生於神之名的振動。就是說,當神的名字振動,我們就出現了;聲音創造了這個名字--"我是",也就是這個Nām.當我們唱誦Sat時,就震動了實相的能量。當我們唱誦satinām,我們就是在唱誦"實相我是",或者"實相是我的身份"。我們就是在宣告:實相在我們之中,也在萬物之中。

Karatāpurakh:神是作工者。讓我們確實地去相信這一點,讓我們確實地去感受它。讓我們去允許神做那個作工者。讓我們從我們的生活、我們的憂慮執著,以及這世界正在發生的一切事情中,退後一步,讓我們把這一切都看作是神的劇目。哇,對我來說,這是無比美妙的感受。是的,我必須要臨在於當下,是的,我必須得誠實,是的,我必須得如實......但是神以作工者與我同在,一種輕鬆自在感油然而生。

nirbha-u:無懼地活著;nirvair:無嗔恨地活著。我們絕不是說恐懼和嗔恨有什麼錯。只是當我們允許這些能量來指揮我們的意識時,我們會陷入麻煩之中。實際上,這些能量的存在,就是為了讓我們看見,在我們的内在,還有什麼地方有待成長。當我們讀誦這些神聖的詞句,我們會卸下内在的恐懼和嗔恨的捆綁,這樣我們就可以看清楚這些能量的真實面貌,找到通向療療癒的路徑,而不是被它們困住。

Akālmurat:不朽的形式。我們接受了人類身體這妙不可言的禮物,來承載我們的靈魂。每一個靈魂都與所有的靈魂相通,並與偉大的宇宙靈魂是合一的。我們每個人之内都有那個本質。在我們心存恩典,滿懷莊嚴來認出我們内在神聖的身份時,我們就是在體驗akālmurat,那不朽之形的能量。

Ajunī:我們不受生與死的限制,我們為内在注入無時間限制的能量,這樣我們就可以為傳承而活著,並服務於未來。

Saibhang:靈魂的自我啟迪。是你流光的眼眸和内在的微笑,把希望帶到了你的生活中。我們都有這個能力,當我們有意地去練習它,我們會找到通往個人自由和喜悦的路徑。

Gurprasād:這是Guru的恩典,那帶我們獲得解脱的神聖之手。我們被感召,我們被賜福,我們是有福的。我們今天在這裏,不是出於個人之力,不是出於我們各自小我的意願。一個神聖的能量,指引我們來到了這裏,我們欣然接納這能量的存在,並允許它將在我們前進的路上,繼續指引我們。jap: 冥想!讓我們聽從GuruNānak給我們的僅有的一個命令吧,專心致志、摒棄雜念而帶著願心去冥想,我們將得以轉變内在的細胞結構,使其從一種互相分離和雜亂的狀態,轉向一種神聖的共鳴合奏。

ādsach, jugādsach, haibhīsach, nānakhosībhīsach:神是真實不虛的。靈性是真實不虛的。這實相就在你之内!如同Siri Singh Sahib Yogi Bhajan所說,"那就是你之所是。你在開始就是實相,時光流轉而你是實相,此刻你是實相,如果你保持它,將來你也是實相。但是你不肯保持這樣的狀態,你想要成為别的東西。就做神所創造的你吧。" (2)

【文獻參考】Bhajan, 水瓶年代的老師,P80.Yogi Bhajan,大師的觸碰 (昆達里尼瑜伽研究院,出版社Santa Cruz, NM 1997),P 97.【作者簡介】SnatamKaur 是美籍kirtan歌手,和平使者,她自小就生活在錫克教,以及由Siri Singh Sahib, Yogi Bhajan所教授的昆達里尼瑜伽的耳濡目染之中。她擅長於將古老的唱誦,轉化為新時代的聲音而吸引現代人的耳朵,並喚醒他們靈魂中幽深的渴望,並因此而享譽全球。此外,她也在世界各地一邊旅行,一邊教授音流科學的藝術--基於錫克傳統的音聲的轉化體驗。想要了解更多信息,請訪問 snatamkaur.com.


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