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我是Gurucharan Singh Khalsa，有人問我一個問題：練習昆達里尼瑜伽都有些什麽益處？
這益處可以是身體層面的，精神情感層面的，以及靈性層面上的。
人們來到昆達里尼瑜伽中，發現這是一顆美麗的參天大樹，這裡美極了。一些人只是路過，就只是需要一片樹蔭來緩解一下酷暑的炎熱，然後好繼續他們的路程。這也很好。有些人來了，看見所有的構造，所有的枝葉以及樹上的各種生物和鳥兒們，他們爬上樹，然後在這之中進行很長時間的探索。這也是很好的。還有一些人來了，探索了一番，爬到樹上，然後醒悟到他們可以帶走一些種子，這樣他們可以到自己的家鄉去種植和培育這種樹，為其他人遮陰避雨。所有這些行為我們都能理解，並且我們歡迎你來體驗昆達里尼瑜伽。當你練習過它，不管你最初的動機是什麽，你都能從中獲益。
在身體層面，昆達里尼瑜伽的效果是令人稱奇的。關於它擅於激發起身體自有的療癒資源的能力，我們花了很多時間做研究，以一種西方人的方式來顯現它，雖然我們已經知道這一點。舉個例子，我們曾經做過一個測試，就是通過做不同的調息法，你會作用於身體的交感和副交感神經以帶來平衡。作為療癒的指標，健康的指標，當你需要對外界做出反應時，你可以根據情境需要選擇踩油門，還是踩剎車。當你處在壓力下，它們就會變弱。
比如你看心率檢測儀這類儀器，監測心臟可以跳動到多快。變弱時，我們感覺憂鬱或者壓力過大。當我們測試昆達里尼瑜伽，我們讓一些人做呼吸法，研究結果令我們很驚訝，心率跳動的變化是如此之大，這意味著我們可以打破憂鬱。我們不過是讓交感神經和副交感神經系統的正常功能開始啟動。當你壓力過大時，你的神經系統處在不平衡中，消化系統就會機能紊亂。
你的消化功能有多好，這關乎你生命的一切事務。所以昆達里尼瑜伽妙就妙在，它把這一切都編碼進每一個kriya中，每一個練習的結構序列中，使得身體的不同系統都能夠回到它自己的節奏中，這樣你就不再是病懨懨的，煩躁不安的，也不是在情緒的風暴中，你就會是在行動中，在連接中，以及在對這個世界的證悟中。你可以做某些Kriya來幫助你擁有良好的消化功能，幫助獲得神經系統的平衡，你可以獲益很多。不過這可能需要在這棵樹上爬一陣子，因為這裡有上千個不同的枝芽，它們會帶來不同的功效。
那麽現在，精神上和情緒上，很清楚地，你可以減少焦慮，你在做出決定時會更加清晰明確，你可以打破憂鬱消沈感。所有這些情緒癥狀都會通過切實練習瑜伽以及冥想輕鬆改善。
然後關於靈性層面，這就有意思了。靈性是一種能以兩種方式超越自我的能力。你把它稱為高我、延伸的自我，或者無限，有許許多多種方式來稱謂它，但從根本上來說，必須具備一種無懼的能力，以打開你自己並允許某種超越當時或者過往心智所能思考的東西進入你。
在這個層面上，我看見很多人練習昆達里尼瑜伽。在一次靜修中，來自許多不同教派的牧師們，有基督教、猶太教、穆斯林以及錫克教的。在靜修結束時，很多人說他們已經能夠比他們在生命中任何時候都更會做禱告了。在幾乎每一個宗教派別的早期修煉中，無論是基督教、猶太教，還是穆斯林，不管是什麽，都會有一些技巧，有一些東西，受祝福的人們會去做，以發展出他們的天賦。你生來就有音樂的天賦但是你仍需要練習那種樂器。你生來就有能力可以充滿覺知地做出要去練習這種樂器的決定，沒有人會否定我們已有天賦但還是必須練習樂器的必要性，所以在昆達里尼瑜伽中，你會看見我們所練習的這些技巧來自於很多不同的教派，目的就在於喚醒靈魂。當你喚醒靈魂，你就開始了靈性修行。
那如果你是個宗教人士，你滿懷慈悲地信仰這個宗教，但你並不是狂熱，也並不像如今一些宗教那麽瘋狂。也許你沒有宗教信仰，“我的信仰就是無神論，我不信仰任何東西”，或者“我確實想去信仰但是卻沒有讓我去了解的途徑”，沒問題，因為在我們每個人之內都有靈性存有，我們稱之為“Sat Nam”。它的意思是愛所有存在著的，如實地接受一切，並在感到我們彼此分離時把我們自己交托給萬物的一體性。這是浩瀚無邊，這是謙卑，這也是在你之內的平靜，如果你能運用冥想來了解如何在各種情境下都能與人為善。這是昆達里尼瑜伽的益處之一。
確實，有些人練習許多種瑜伽，他們只為了強身健體，然後他們說，哦，昆達里尼瑜伽是靈性層面的。這是真的。但是你也可以練習它，就如我在視頻開始所說的那棵樹。你來了，在你的問題上下功夫，擺脫掉那些痛苦，然後在身體層面上提升你的能量。很好，你可以直面你的心智，那所有的瘋狂以及從中傾倒出來的東西，你可以擴展你的心智看到存在於那兒的潛能。你會發現那些連接，它將擦亮凈化你的思維視窗，這樣不論靈魂此生給你什麽，你都可以找到對它清晰而美好的顯化。而且每個人都可以來嘗試。
Sat Nam.
--Gurucharan Singh Khalsa
本文翻譯: ramadasa