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梵唱工作坊的第二天早上，Dev Suroop老師帶我們唱Akal，為尼泊爾地震的受難者超度。她同時利用這個機會，教我們Akal正確的發音與唱法，加上唱誦的要點之後，變得非常的不一樣。
她還向我們解釋了唱Akal的用意以及一些特別的意義。
Akal 是我們昆達里尼瑜伽有人過世時我們會唱的。
在Gurmukhi中kal的意思是死亡，或者是黑暗。當你放一個A在前面，意思是反意。就是沒有死亡。所以Akal的意思就是超越極限，不滅不死。這個音流它的意思就是超越極限，是無限的。當我們聽到某人過世時，可以長聲的唱它三次。這是你的一個做法，馬上聽到誰過世了，就唱Akal三次。在昆達里尼瑜伽與錫克傳統中還有另外一個做法，就是你可以唱Akal做為個人的冥想，唱17天。你可以唱3分鐘、11分鐘或31分鐘(雙手在胸前合十或是打智慧手印)。
為什麼唱17天?
在瑜伽的說法中，一個往生的靈魂有17天的時間去超越地球的磁場。所以Akal的聲音可以幫助這些靈魂去放下對於這個世界的執著，讓往生者的靈魂放下對家人的執著，也讓家人放下對往生者靈魂的執著。其實做為一個昆達里尼瑜伽士，修練的一個很重要的核心就是為自己準備好要走的那一天。我們之所以穿白色有很多原因的，其中還有一個就是白色也是死亡的顏色。我們做的許多事都是為了讓我們知道我們是一個超越時空的生命。Yogi Bhajan常常說，人生就好像是一個過客一樣住在旅館，總有一天你必須要退房回家。我們的幻覺就是會把這個地方當成我們真正的家。知道有一天我們都必須要離開這個旅館。一個人如果能夠有意識的死亡的話，那是很有福報的。很少有人是能夠無畏的去接受死亡的。通常我們也知道一個靈魂過世時，要超度時也是很混亂很困難的。尤其是猝死的。所以可想而知這些地震的受難者亡靈是受到很大的震驚的，他們是猝死的。對於我們，往往聽到這些事情也是不知所措的。所以唱誦Akal是一個很好的方法去幫助我們鎮靜下來，也可以將我們不知所措的感覺化解掉。
連續的唱Akal，觀想靈魂已經被釋放掉了，而且是非常輕鬆的被釋放掉了。
在祥和的音流下，觀想靈魂已經輕而易舉的被超度了。
對死去很久的人可以唱Akal嗎，會有幫助嗎?
可以的。
對正在瀕臨死亡的人有幫助嗎?
有的。
瑜伽士對生死的問題，並沒有什麼非常明確、一定的、一成不變的規則。每一個靈魂都可以在任何時間下被釋放，得到解脫。就好像任何的罪惡感和痛苦都可以在每一個當下解脫。當我們在處理心智問題時，我們也可能很快的處於糾結的狀態中。在Yogi Bhajan還在世時，我們做白譚崔瑜伽時，有的時候我們在練習白譚崔瑜伽時就像是有暴風雨要來，這時候就會有非常驚天動地的閃電雷霹等等，我記得有一次好像要下暴風雨了，當時我們大家坐在譚崔陣式中，非常有力的在唱一個mantra，Yogi Bhajan在帶領這個練習，在這個時候並沒有計時說什麼修練要做多久，時間長短都是隨Yogi Bhajan說。那時候我們非常大聲，用力的唱，Yogi Bhajan也在台上用力的大叫說：加油!!! ~~ 有上百萬的靈魂都要得到解脫。他大叫著 繼~~ 續~~~ 唱~~~!!!! 就用我們的聲音來幫助這些靈塊解脫。因為他們都是來到這個地方為了獲得解脫。
在我們很多不同的文化傳統中都有講到鬼魂。所謂鬼魂指的是還被卡在地球磁場的這些鬼魂。你就用你的聲音去幫助他們超度。特別是自殺的靈魂是非常痛苦的。因為這個人在他們氣數(prana)未盡時就把自己的生命結束了。我們的教導是說因為你氣數用盡才會死亡的，而不是因為自殺、意外、地震而死去。你自殺的話，你是還沒有用完氣數你就自我了結。於是自殺的靈塊就會卡在大氣場中。
但是~ 沒有什麼是不可能的，你只要用音流，你就能夠將他們釋放。
我們內在都有一種靈性的體驗。有時候在冥想時覺得很無聊，沒什麼事發生。有時候你可能在修練時突然有一種非常微妙、有力的，說不出來的體驗。有時候我會有這種體驗。有幾次我也體驗到有些人在往生時。有時候這種體驗是如此強烈，以為我是在做夢。對你而言就是那個當下，你的體驗對你來說是真實的。我也有過很強的體驗，去幫助有些人解脫，非常不得了。
唱之前要講對方的名字嗎?
你不一定要。像今天我們是針對尼泊爾的受難者。我們在唱誦時只要把意象投射出去就行了，就好像我們一開始在唱的時候是希望尼泊爾的受難者得到解脫。但是你在做某些事情時總是要有一個投射或意圖嗎? 即便你只是唱Akal時並沒有想到某一個人，但是我們確實是有一個意圖是我們在修練。你就是想要去練Akal這個冥想，你不一定要有某意圖或有怎麼樣的體驗。要記得調頻。如實的去修練。