Japji Sahib第20節:假如怪獸正在啃噬你的脚後跟,第20小節可以擦去你所有的罪疚

已更新:2019年9月16日





Jap JīSāhib之第20節GuruNānak所作

Ram Singh Khalsa導讀

假如怪獸正在啃噬你的脚後跟,第20小節可以擦去你所有的罪疚。--來自Siri Singh Sahib Yogi Bhajan的教導 (1)

"凡事都有前因後果。當我們種下了因,果就會出現。如果你不想要那個果,那麼别開始那個因。" - The Siri Singh Sahib Yogi Bhajan. (2)

智慧和清晰的頭腦的一個主要指針就是,能够覺察到我們的思想和言行的後果,並能根據這個覺察去行事(或不作為)。20小節讓我們觀想samskara,它指的是我們的實際行為,以及心念(特别是我們一直重複的那些)將帶來的後果,以及它們在我們心靈中的印記。關於習慣,Siri Singh Sahib Yogi Bhajan有許多的教導,並且也一再地向我們解釋改變習慣的重要性。他所說的習慣,不只是我們的行為習慣(所有那些我一直在重複做的事情),也包含那些不斷循環的信念(特别是已經不再對我們有益的那些信念)、條件反應、陳舊的思維模式以及情感模式。他甚至將冥想定義為"破除陋習的藝術"(3)。但是我們的陳規陋習都從哪來的?它們都儲存在我們之中的哪裏?

"(當)情緒出現混亂和糾纏,並進入到潛意識中,問題就出現了。你因此有了一個模式,一種生活方式。接著,這個模式將會掌控你。這些情緒糾纏成為了我們的模式:我們稱之為習慣。一開始是我們創造了習慣,接著習慣塑造我們。幾乎所有人都有某種習慣,但是要打破一個習慣却非常之難。如果你有一個陋習,你就會陷入一堆的麻煩之中:生活開始變得不那麼賞心悦目。" ~The Siri Singh Sahib Yogi Bhajan. (3)

心智是一個多層次的結構。我們通常所看見的大部分都只是心智的表層,也就是Siri Singh Sahib Yogi Bhajan稱為"正向心智"的部分,它也可以被定義為"正常意識"。但是我們大多數的心智活動,都發生於表層之下:就好像冰山的大部分,都是在海平面之下。在正常意識之下的這部分,就叫做潛意識。潛意識就是我們的習慣和模式的大本營,其中有一些又比其他的紮根更深。

表層意識--也就是事件的發生地--與潛意識之間有很多的互動。表層意識中所發生的任何事件,都會引發情緒、念頭,以及留下一下心理的印記,它們如果没有被很好地處理或解決,就會轉而儲存進潛意識之中--這就像我們總是習慣把一些陳舊物品放到地下室去,而不是想清楚我們到底是繼續把它們留在客廳,還是直接扔掉它們。現在,我們再也看不見它們了,我們也以為它們已經自行消失了。但它們其實還在暗箱操作著,吞噬掉我們大量的精力和心智空間,污染我們的心靈,如夢魘般折磨著我們的生活。這些精神疾患,通常被描述為"啃噬脚後跟"的怪獸或者惡魔。結果是,它們會影響表層意識中所發生的事情--就像地下室裏腐爛發臭的馬铃薯,它的氣味最終會傳到我們的客廳裏!只有很少的一部分人,會把這氣味當成是該打掃地下室的提醒信號,大多數的人,處於種種原因(恐懼、懶惰或者無知等等)會想方設法去隔離地下室,這樣他們可以不去理會地下發生的事情。但是,這就發生於他們自己的家中--他們自己的心靈空間--再說了,那種腐爛甚至可能對整棟樓的根基帶來損壞:Siri Singh Sahib Yogi Bhajan說,"我的神啊,當它開始卸載進入到無意識中,然後你就在劫難逃了。"(4)這就是Guru Nanak在這句簡單的詩句中所說的: karkarkaraṉālikhlaijāh(u).我們不斷重複的行為,最終都會寫下自己的痕跡。這個詞語likh意思是"寫下",它最初的翻譯是"雕刻"(很可能是因為在用筆墨之前,我們的祖先是在陶器上雕刻記錄的)或者"銘刻"。我們一再地循環重複的心念以及行為,會在我們的潛意識心智裏,留下刻痕和模式。於是,我們很快就會發現:除了亦步亦趨地走在原來的軌跡上,我們幾乎没有别的選擇,就這樣一世又一世地輪迴往複,即便我們很清楚那軌跡和模式將把我們引向災難。下面這一行,更加清楚地指出了那深埋於之下的東西:āpaybījāpayhīkhāh(u).因著我們所播種的,我們將收獲那果實。

不管我們種下的是什麼種子,是美德還是惡行,是幸福還是禍害,我們都要自食其果。換句話說,我們生活中所發生的事件,其實是我們在潛意識中的種子所結出的果子。這是為什麼這一節的開篇,就是說用聖水來清潔我們。第一個被清潔的是最表層的污穢,這也是最容易被清洗乾淨的:當你的雙手雙足或者身體弄髒了,用清水衝洗掉那些塵垢。接著是那更為嚴重一點的污濁,要清洗乾淨它,就需要水以外的東西了:當你的衣服被尿液所染,你需要肥皂來將之清理乾淨。但是要清洗心靈上的污漬,則比前兩者難得多。當智性,心智的結構,被我們的惡行,謬見,負面的情緒,卑劣的念頭,或者毁滅性的行為所侵蝕污染,我們就需要另一種潔淨形式了:對Nam--我們的靈性身份的愛,我們每天都有意識地唱響它,來振動我們的生命。

愛Nam,愛我們的真實身份,不像是水或者是肥皂:它並不只是要衝走我們的心靈垃圾。因為單是清潔還是不够:我們需要安裝進一個足够强大,足够核心,足够終極的配置,以使我們能够由此杜絕任何寄生蟲、或者污濁的憂患。Guru Nanak向我們推薦了另一種種子播撒到潛意識中:Nam的種子。它是真我的種子,我們生來有之,它將會長成無比尊貴的參天大樹,並於其中結出幸福與圓滿的金色果實。這就是為什麼我們内在那無聲重複著的Sat Nam,被稱為種子曼陀羅,這個曼陀羅,將真我的種子種到我們的心智中。而在昆達里尼瑜伽中,我們學習在一呼一吸中,種下這顆種子,我們吸氣時觀想Sat,呼氣時默念Nam.    


SAT NAM!

【參考文獻】:1. Bhajan, 水瓶年代的教師,P80  2. Yogi Bhajan的教導, 1980年4月9日 3. Yogi Bhajan的教導, 1978年2月21日   4. Yogi Bhajan的教導, 1996年7月23日

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