• Param Nam Kaur

Guru Ram Das與帝王瑜伽

看到這個Guru Ram Das的故事,以及對昆達里尼瑜伽的說明讓我覺得好感動!! 很多練習kundalini yoga as taught by Yogi Bhajan的人會發現,我們常常會學習一些錫克的經典。也唱誦許多錫克上師的mantra。雖然看起來像是有一點宗教的味道,但事實上並不是這樣的。

我記得在師訓時Tonnie老師曾經向我們解釋過這一點。Yogi Bhajan自己本身是一位大瑜伽士,同時也是當時錫克在西方的教主。Yogi Bhajan一開始教授昆達里尼瑜伽時並沒有要傳遞關於錫克教的事,但是因為他自己本身是錫克教徒,而他的學生們對這一點很好奇,所以問了Yogi Bhajan很多關於錫克的事,結果後來,他的許多學生們都變成了錫克徒。

所以錫克徒並非人人都練習昆達里尼瑜伽,而練習昆達里尼瑜伽的人也並非人人都是錫克徒。只是因為剛好Yogi Bhajan有這樣的身份。這也正是因為Yogi Bhajan是師傳Guru Ram Das的,所以兩個傳統都可以在Yogi Bhajan身上看到。


 

「帝王瑜伽是一個狀態,在此之中,你是天與地兩者之王,而這就是錫克正法。那是chardee kalaa瑜伽,也就是昆達里尼瑜伽。而那也是譚崔瑜伽….帝王瑜伽是基本的哲學,心理與面向,在此之中,心智與心智的面向結合,到達了神性的國度。」-Yogi Bhajan, July 20, 1980

Yogi Bhajan在他的昆達里尼瑜伽教學中談到許多關於Guru Ram Das的事。他會說Guru Ram Das掌握了黃金鏈結,Guru Ram Das是奇蹟之王。但最重要的是,他說到Guru Ram Das擁有了授予給他的帝王瑜伽王位。


「在Lord Krishna之後,帝王瑜伽的takhat(王位)就空了。Lord Krishna之後便是給予了Guru Ram Das。這就是為什麼在Gurbaanee中這麼說:

Raaj jog takhat deean Gur Ram Das. 帝王瑜伽的王位永遠的被給予了Guru Ram Das (SGGS, 1399)」


「Guru Ram Das在他的人格上、修煉上、實相上,以及他存在的每一個本質上展現為一個帝王瑜伽士,被記載在Siri Guru Granth Sahib中」。有一個真正的技術,有一個真正的知識,在此之中的一個渺小到微不足道的人身上—他甚至不知道明天早上是否還會醒來或prana(生命能量)是否還會通過他的人,這個人在他/她想要的本質之中顯化了萬能的神。這是在存在之間的偉大知識。

你無法消除戰爭;你無法消除人性的毀壞。我們唯一能夠成長的方式就是透過修煉Shabad,透過掌控Shabad」 - Yogi Bhajan, 8/13/78


Guru Ram Das究竟是誰? Guru Nanak將錫克的上師聖職(Guruship)給予了Angad,Angad將上師聖職給予了一個名叫Guru Amar Das的老人。Guru Amar Das在Goindwal創立了一個中心。在那兒,所有種姓與教派人們的貿易、教育與靈性都繁盛起來。一個叫做Jetha的年幼孤兒在Guru Amar Das時期來到Goindwal。雖然他還很小,但他奉獻自己服務他人。他在街上賣麥仁來賺取他的生活,然後再去上師的社區廚房裡服務,或在許多村莊的建造工程中工作。


在當時,Guru Amar Das的女兒Bibi Bani正值結婚年齡。她的母親Mansa Devi向Guru Amar Das要求為他們的女兒尋找一個丈夫。Guru Amar Das問他的妻子:「好的,妳認為誰是適合的人選?」 Mansa Devi回答:「某個像Jetha那個男孩的人,他總是熱心服務並且充滿了光芒」 Guru Amar Das說:「某個像他的人? 沒有比他更好的人了」。於是Guru就讓Jetha和他的女兒訂婚。

從小孤兒起Jetha就在街上過著謙卑服務他人的生活,Jetha成為了Guru Amar Das的女婿。在當時,Guru Amar Das也傳遞了上師聖職給Jetha,他成為了廣為後人所知的Guru Ram Das。


Yogi Bhajan談到帝王瑜伽(Raaj Yog)是一個非常特別的意識狀態。它是一種內在是一位瑜伽士,外在是一個國王的生活。能夠看見看不見的,知道未知的,並且聽到聽不見的。帝王瑜伽的王位之所以給予了Guru Ram Das就是因為他已經達到了這樣的意識狀態。他是靠著離世並且做嚴格的瑜伽修煉而達到它的嗎? 不,他是靠著冥想Shabad,同時以一位丈夫、父親、女婿的身分生活著,他賺取他的生活並且服務他的社區。沒有人知道到底Guru Ram Das曾經修煉過什麼的個人瑜伽或冥想。但對於他無可比擬的奉獻故事則清楚不已。


在成為上師之後,他有一個特別的習慣。每天都有前來拜訪他的旅人。在夜晚時 ,他會穿得非常的樸素,去到那些旅人休息的地方為他們洗腳。隔天,當旅人們有機會第一次見到Guru Ram Das時,他們都會驚訝的發現面前的這個人就是為他們洗腳的人,現在正坐在上師的王位上。


Guru Ram Das謙遜與優美的事蹟無遠弗屆。在當時,那些事蹟傳回到Udhaasee社區,那是由Guru Nanak所建立的第一個教派。在Guru Nanak身後約40年的時間,Baba Siri Chand (Guru Nanak的兒子)仍然做著他父親所指派給他的工作。在當時所有的瑜伽派別都認可Baba Siri Chand是最偉大的瑜伽士。相傳Baba Siri Chand不需要食物,他單純靠著空氣存活;他有著淡藍色的皮膚,因為他只靠prana(生命能量)的滋養。即便在當時他已經非常老了,他的外表看起來仍不比一個青少年老。所有的瑜伽派別都向他頂禮。


當Guru Ram Das的事蹟傳到了Baba Siri Chand的耳朵,他開始感到好奇。他想要去看看其他源起於他的父親Guru Nanak的Nanak Panthees教派發生了什麼事。於是Baba Siri Chand啟程前往Goindwal。當令人尊敬的Guru Nanak之子正在要來見他的路上的消息傳到了Guru Ram Das,他沒有等待,馬上啟程去見最偉大的瑜伽士Baba Siri Chand。


當他們倆人見面時Baba Siri Chand在Guru Ram Das的身上看見了他的父親。但是瑜伽士還是詢問了Guru Ram Das的鬍子,他問上師:「為什麼你有這麼長的鬍子?」Guru Ram Das跪在Baba Siri Chand前方,將他的鬍子放在手中,彎下身開始撥去Baba Siri Chand腳上的塵土。「這個鬍子」,他謙卑的說著,「是用來清潔如你一般的聖人的腳」。


當下,Baba Siri Chand便了解到為什麼他的父親沒有將上師聖職留給他。即便Baba Siri Chand擁有過人的知識、驚人的瑜伽力量,但他並沒有成為一個上師所必需的奉獻與服務感。

歉恭越過了Baba Siri Chand。當Guru Ram Das抬起他的腳,Baba Siri Chand便跪下「噢! 偉大的王啊,你更勝於我。你站在我父親的位置,幫助我了解到我為什麼會被忽視。你的偉大無法用語言形容。所有看著你的人都將被解放。帶著這樣的心,Baba Siri Chand向Guru Ram Das頂禮。據說當Baba Siri Chand向Guru Ram Das頂禮時,所有的瑜伽學派也跟著他一起頂禮。


「一個人與一個瑜伽士的差異就是人可以聽到微弱的靈魂之聲。但一個瑜伽士只聽到靈魂之聲。它像是一個警鐘,像救火隊一般呼嘯。引導成為絕對直覺的。而每一個人都擁有這樣的能力。」


Nanak的宗教,或實相就是帝王瑜伽。在帝王瑜伽中,個人是兩極的結合,它不再是二元的。昆達里尼瑜伽正是這樣發展而來的,所以已婚的人們,有家庭的人,真正的人,也可以經驗到神。Baba Siri Chand,被Guru Nanak授予了Udhaasees--出世的教派--的上師聖職。而Guru Angad則被授予了Shabad的上師聖職。這個穀物道場,這樣已婚的生活,是最偉大的生活。天使與天神們都崇拜在此的生活。 –Yogi Bhajan, 7/15/91


Guru Nanak的一生種下了兩個不同傳統的種子。其中一個是瑜伽傳統,由他的長子Baba Siri Chand帶領,面臨當時已經被社會破壞的瑜伽士文化,它的目的是去保存瑜伽教導的真實性。另外一個傳統被建立在Shabad,在奉獻,服務與在家生活之上。它是一個對一般人敞開解脫大門的傳統。這是在過去的印度從未出現過的。這兩個傳統始於一個開悟者。他們在Guru Nanak身後各自發展了40年。但當Baba Siri Chand頂禮於Guru Ram Das的足下並且接收了他父親的意志時,這兩條道路又再度會合。

本文作者Ek Ong Kaar Kaur學習昆達里尼瑜伽超過20年,在Yogi Bhajan的引導之下,她翻譯了Guru Naanak的Japji Sahib。她也持續的在翻譯錫克大師們的著作;她在不同的網站以及她自己的網站寫作(ekongkaark.com)。她熱愛去分享錫克正法的智慧並且教導昆達里尼瑜伽。現在她任職於Sikhnet。

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